Los estudios de Leo Treitler giraron en torno de la música Medieval y Renacentista, pero más a fondo en el Canto Gregoriano y en las polifonías.
También se centra en la transmisión de estos, y en como en la antigüedad no podían aprenderlo todo de memoria.
Mientras
la notación musical moderna da al lector toda la información que
necesitan para realizar con precisión una pieza musical, notación
medieval no hizo esto.
En
1984 el artículo de Treitler "Lectura y Canto: En el Génesis de
Occidental Music-escritura" menciona un hecho
fascinante con respecto a la primera notación musical. Según él, la notación musical proviene de la minúscula carolingia. Basándonos en esta información, podemos teorizar que con
la invención de una notación y un método de poner estas piezas de canto
llano, la lectura se vuelve más fácil y su importancia se hace mayor.
Mediante la comparación de las tradiciones orales de la poesía épica y el canto gregoriano, uno puede ver los procesos logísticos que se han tomado para transmitir estos repertorios. Aunque este repretorio tardó en poder crearse, algunos aspectos básicos de la tradición poética oral pueden estar dispuestos en comparación con el canto Gregoriano. Considera un error la forma en la que hemos estudiado y entendido la música del pasado hasta nuestros días, por ello pretende establecer una serie de pautas o principios en los futuros musicólogos para evitar que caigan en los mismos errores que sus predecesores, es deir, valorar y enjuciar dicha música desde una perspectiva de valores universal, sin tener en cuenta cuándo, dónde, por qué y cómo se concebía la música en aquel tiempo. Analiza obras de autores pertenecientes a corrientes como el positivismo, formalismo y estructuralismo.
Todo ello precedido sobre una reflexión sobre el fenómeno de la interpretación en sí. Como él mismo dice, es necesario recurrir al modo en que las sociedades que rodeaban al hecho musical entendían este. Es necesario analizar el fenómeno desde diversos ángulos al mismo tiempo, ya que olvidar la naturaleza histórica de la interpretación es un error.
La base argumental de Treitler se apoya sobre todo en fuentes documentales que pertenecen al campo del análisis musical (Willi Apel y Reinhard Strohm), de la filosofía (Wittegenstein), de la historia del arte, (Gombrich) de la cítica musical (Susan Sontag) y de la antropología (Levi Strauss).
Trata todos y cada uno de los temas que a su juicio intervienen en la realización de una investigación completa. Treitler emplea obras de otros autores para la poner en marcha reflexiones a diferentes niveles. Metodológicamente traza una pauta para estudiar la música del pasado.
Leo intenta dar respuesta a preguntas como ¿cuál era el propósito del canto gregoriano en el marco cultural de la Edad Media? ¿Qué impulso encuentra detrás de los métodos que causaron un repertorio tan singular de la música al nacer?
En el vídeo 'With one voice', Jordan Baker utiliza la investigación de Treitler para hablar de la memoria del canto gregoriano y su representación.
Aquí podemos visualizar una de sus conferencias, por si deseamos ampliar nuestra información.
https://www.youtube.com/watch?v=ATwc8uJhw5g
Y por último, os dejo con una cita del mismo Leo Treitler:
'La tarea es validar los cantos Gregorianos como la fuente de la música europea, mostrando en ellos sólo aquellas cualidades que se consideran europeas en la autoridad de Beethoven, quien las sintetiza como ningún otro.'
